con của bác hồ tên gì

By Admin 15/09/2023 0

Hồ Chí Minh, thương hiệu thiệt là Nguyễn Sinh Cung, vị quản trị thứ nhất của nước VN Dân công ty Cộng hòa (nay là Cộng hòa xã hội công ty nghĩa Việt Nam), sinh đi ra vô một mái ấm gia đình ngôi nhà Nho ở làng mạc Sen (hay làng mạc Kim Liên), xã Kim Liên, thị trấn Nam Đàn, tỉnh Nghệ An.

Bạn đang xem: con của bác hồ tên gì

Thân sinh

Cụ Phó bảng Nguyễn Sinh Sắc
Xem thêm: Khu di tích lịch sử lịch sử dân tộc Kim Liên

Nguyễn Sinh Sắc

Nguyễn Sinh Sắc (còn gọi là Nguyễn Sinh Huy, người dân hay còn gọi là Cụ Phó bảng; 1862 – 1929)[1] là phụ vương của Xì Gòn. Ông là con cái của ông Nguyễn Sinh Nhậm và bà Hà Thị Hy. Lớn lên vô một môi trường xung quanh Nho học tập bên dưới sự nuôi dạy dỗ của phòng Nho và phụ vương phu nhân của tôi là cụ Hoàng Xuân Đường, ông đỗ CN năm 1894 và Phó bảng năm 1901.[2] Năm 1906, ông được triều đình chỉ định chức Thừa biện cỗ Lễ;[3] năm 1909, ông nhậm chức Tri thị trấn Bình Khê tỉnh Tỉnh Bình Định.[4][5] Làm quan liêu được không nhiều lâu thì bị triều đình sa thải vì thế một "tên cường hào" bị ông bắt giam cầm rồi được thả.[6] Sau cơ ông lên đường vô miền Nam và sống trong Làng Hòa An, Cao Lãnh, Đồng Tháp (nay là xã Hòa An, TP. Hồ Chí Minh Cao Lãnh) cho tới cuối đời.[7]

Hoàng Thị Loan

Chân dung bà Hoàng Thị Loan

Hoàng Thị Loan (1868—1901) là thân thích kiểu mẫu của Xì Gòn. Bà là phụ nữ của cụ Hoàng Xuân Đường, được ông gả vô năm 15 tuổi hạc. Sau Lúc ông chồng bà là ông Nguyễn Sinh Sắc lên đường thi đua ở Huế, vì thế túng thiếu thốn tài sản nên ngỏ ý mời mọc bà lên kinh chung ông học hành, bà tiếp tục gửi phụ nữ đầu lòng của tôi lại Nghệ An, rồi trả nhị nam nhi là Nguyễn Sinh Khiêm (7 tuổi) và Nguyễn Sinh Cung (5 tuổi) nằm trong ông chồng vô Huế. Tại phía trên, bà thực hiện nghề nghiệp tết vải vóc nhằm trang trải cuộc sống thường ngày vật hóa học mang lại mái ấm gia đình.

Năm 1900, sau khoản thời gian sinh người con cái loại tư là Nguyễn Sinh Nhuận nằm trong với việc vất vả nặng nhọc trước cơ, Hoàng Thị Loan sinh căn bệnh rồi từ trần vào trong ngày 10 mon hai năm 1901, là ngày 22 mon Chạp năm Canh Tý. Lúc ấy, ông chồng và con cái cả của bà đang được ở Thanh Hóa, chỉ mất cậu Nguyễn Tất Thành 11 tuổi hạc (là Xì Gòn sau này) đứng đi ra thực hiện công ty tang nằm trong bà con cái chôn đựng u Lúc ngày Tết sắp tới ngay gần. Năm 1922, tro cốt của bà được trưởng phái đẹp Nguyễn Thị Thanh trả về táng bên trên vườn ngôi nhà bản thân ở Làng Sen, Kim Liên. Năm 1942, sang cát bên trên núi Động Tranh thấp, nằm trong mặt hàng núi Đại Huệ. Năm 1985, quần chúng và cơ quan ban ngành khu vực thi công bên trên phía trên một khu vực lăng tẩm giành riêng cho bà[8].

Trước phần mộ xuống sảnh bia với 33 bậc, ứng với số lượng 33 là tuổi thọ của bà. Hai cụm cây hoa giấy tờ bao phủ đuối phần mộ được lấy tương đương kể từ Huế — điểm bà tổn thất và khu vực lăng tẩm của ông Nguyễn Sinh Sắc ở Đồng Tháp. Phần bên trên mộ được thi công theo như hình khuông cửi dáng điệu nhằm tế bào mô tả công trạng tết vải vóc nuôi ông chồng con cái của bà.

Các anh chị em

Nguyễn Thị Thanh

Chân dung bà Nguyễn Thị Thanh

Nguyễn Thị Thanh (1884–1954) là kẻ chị cả, với hiệu không giống là Bạch Liên phái đẹp sĩ, bà sinh hoạt tích đặc biệt chống Pháp bên dưới ngọn cờ yêu thương nước của chí sĩ Phan Bội Châu. Năm 1918, bà Nguyễn Thị Thanh phối phù hợp với Nguyễn Kiên tổ chức triển khai lấy trộm súng vô doanh trại bộ đội khố xanh rì đóng góp bên trên TP. Hồ Chí Minh Vinh. Bị phát hiện nên Nguyễn Thị Thanh bị tóm gọn và nhốt vào trong nhà tù tra tấn man rợ. Vào năm 1918, thực dân Pháp thông tư mang lại quan liêu lại khu vực hé phiên tòa xét xử số 80 xử trừng trị bà Nguyễn Thị Thanh 100 trượng và 9 năm khổ dịch. Ngày 2 mon 12 năm 1918, Nguyễn Thị Thanh bị đày ải vô giam cầm tận nơi lao Tỉnh Quảng Ngãi. Án sát tỉnh Tỉnh Quảng Ngãi khi này là Phạm dựa Phổ với người phu nhân bị chứng bệnh đau ở vú ko chăm con được cho dù và được nỗ lực cứu vớt trị. Thương người phụ phái đẹp bị căn bệnh, bà Nguyễn Thị Thanh tiếp tục trị mang lại, không bao lâu sau căn bệnh ngoài, dòng sản phẩm sữa con cái bú được hồi phục. Chính điều này đã trải Phạm dựa Phổ đặc biệt nể bà.[9]

Theo điều kể của phòng văn Ca Sỹ Sơn Tùng, bà Thanh thưa nguyên do vì sao bà ko lập gia đình[10]:

O tiếp tục già cả, rất khó gì ngồi thưa lại những chuyện này với cùng một tầng lớp thanh niên tuổi hạc như con cháu. Nhưng biết con cháu là 1 trong người rất có thể hiểu rõ sâu xa thì O mới nhất nói- Cũng như cậu Khiêm, O cũng trở nên quân địch tra tấn man rợ. Cháu với tưởng tượng được không? Chúng nung đỏ rực cái mâm đồng… Một cái mâm đồng nung đỏ rực nhưng mà bọn chúng bắt O ngồi lên đó… Một nỗi đau nhức đến tới nằm trong xuyên sâu sắc kể từ domain authority thịt vô xương tủy… đa phần ngày tiếp sau đó O ko đi đi lại lại được… Vết rộp đã trải biến tấu cả khung hình, xoắn vặn cả linh hồn O. Vậy thì, làm thế nào O rất có thể với mái ấm gia đình được nữa...

Thấy cô Thanh là kẻ một vừa hai phải xinh đẹp mắt lại một vừa hai phải lanh lợi, Phổ ham muốn trả về ngôi nhà riêng rẽ thực hiện hành dịch và dạy dỗ học tập mang lại con cháu. Dù quy định của thực dân Pháp và triều đình Huế cấm việc cơ, tuy nhiên người anh kết nghĩa của Phạm dựa Phổ là Xô hàng đầu mật thám Trung Kì tiếp tục được cho phép Phổ trả cô Thanh kể từ ngôi nhà tù về ở vô ngôi nhà Phạm dựa Phổ.[11]

Vào năm 1922, Phạm dựa Phổ được triều đình Huế thăng mang lại thực hiện Tham tri Sở Hình. Bà Nguyễn Thị Thanh cũng theo đuổi. Tại phía trên, bà tiếp tục lấy tro cốt của u bản thân về sang cát bên trên Nghệ An[8].

Nguyễn Sinh Khiêm

Hình ông Cả Khiêm bên trên báo Nhân dân

Nguyễn Sinh Khiêm (1888–1950) là con cái loại nhị của vô mái ấm gia đình cụ Phó bảng, sau chị cả Nguyễn Thị Thanh và là anh trai của Nguyễn Sinh Cung và Nguyễn Sinh Nhuận.

Ông còn được gọi là Cả Khiêm, thương hiệu tự động là Tất Đạt. Thời thanh niên, ông nhập cuộc những sinh hoạt yêu thương nước chống thực dân và phong loài kiến nên từng bị tù đày ải nhiều nǎm. Do hành nghề nghiệp y sĩ và thầy địa lý, ông còn tồn tại biệt danh là "Thầy Nghệ". Ông lập mái ấm gia đình với bà Nguyễn Thị Giáng (1897-1960) và với cùng nhau phụ thân người con cái tuy nhiên đều bị tiêu diệt sớm. Người con cái độc nhất của nhị người, con cái riêng rẽ của bà Giáng, là Hà Hữu Thừa, Đại tá Quân group quần chúng VN.

Theo điều kể của bà Nguyễn Thị Chanh, em con cái chú ruột của bà Nguyễn Thị Cúc – phu nhân Đại tướng tá Nguyễn Chí Thanh, chị dâu của bà phu nhân cựu Đại sứ Hà Văn Lâu và cũng chính là chị dâu của bà Nguyễn Thị Giáng;[12] bà Nguyễn Thị Giáng là kẻ làng mạc Phú Lễ (thuộc xã Quảng Phú, thị trấn Quảng Điền, Thừa Thiên Huế) nằm sát bờ bắc sông Bồ, cơ hội phía tấp nập chợ An Lỗ chừng 2 km, cơ hội phía Bắc trung tâm Huế 20 km. Bà Giáng tiếp tục với cùng một đời ông chồng người bọn họ Hà làng mạc Phú Ốc. Không may ông chồng bà tổn thất sớm, nhằm lại mang lại bà một người nam nhi còn lên đường lẫm chẫm. Từ ngày ông chồng bị tiêu diệt, bà Giáng hoặc bệnh tật, dung dịch thang mãi vẫn ko ngoài. May được ông Cả Khiêm trị mang lại lành lặn căn bệnh. Bà gởi chi phí thầy tuy nhiên ông Cả không sở hữu và nhận.

Sau ngày bà Giáng mãn tang ông chồng (1930), ông Cả Khiêm cho tới ăn ở với bà Giáng. Cậu nhỏ nhắn nam nhi của bà là Hà Hữu Thừa được ông Cả thương yêu thương giáo dục như con cái đẻ. Cuối năm 1933, bà Giáng với với ông một người phụ nữ, được gọi là là Nguyễn Thị Cao. Cao lên 3 tuổi hạc thì tổn thất vì thế căn bệnh.

Năm 1937, bà Giáng sinh tiếp người phụ nữ loại nhị Nguyễn Thị Ba. Đang ở Huế, được tin cậy với con cháu gọi là cô, bà Nguyễn Thị Thanh - chị ruột ông Cả, về Phú Lễ thăm hỏi và ở lại một thời hạn nhằm bảo vệ con cháu. Đến đầu xuân năm mới 1940, nhỏ nhắn Ba giắt căn bệnh và từ trần. Ông Cả thương con cái ham muốn vạc điên vì thế ông thực hiện y sĩ nhưng mà ko cứu vớt được con cái. Tháng hai năm 1940, ông giã từ bà Giáng về lại Nghệ An.

Về quê, ông nhận định rằng điểm táng u ông vô vườn nhà tại Kim Liên ko chất lượng tốt nên ông sang cát lên núi Đại Huệ. Sau cơ ông lên Vinh tổ chức triển khai trình diễn tuồng Trưng Nữ Vương vì thế cụ Phan Bội Châu biên soạn, rồi lại hé lớp dạy dỗ võ mang lại thanh niên. Thực dân Pháp ngờ ông tụ tập thanh niên nhằm sinh hoạt chống Pháp nên tiếp tục bắt giam cầm ông bao nhiêu mon. Theo điều bà Thanh kể lại với ngôi nhà văn Ca Sỹ Sơn Tùng, ông Khiêm đã biết thành thực dân Pháp "triệt nòi tương đương bằng phương pháp tiêm thuốc"[13].

Năm 1941, ông bị buộc cần quay về Huế nhằm Pháp dễ dàng bề theo đuổi dõi ông.

Năm 1943, bà Giáng lại sinh mang lại ông cậu nam nhi gọi là là Nguyễn Tất Thông. Và cũng chỉ nuôi được 6 mon rồi cậu nhỏ nhắn cũng tổn thất. Đau khổ sở vì thế chuyện tổn thất con cái lượt loại phụ thân, ông Cả lại quăng quật ngôi nhà đi ra lên đường. Lần này ông đi ra Phong Điền với thầy Lê Văn Miến.

Sau ngày Nhật thay máu chính quyền Pháp (9 mon 3 năm 1945), bộ đội Nhật rải đi ra đóng góp vọng gác lưu giữ những cầu bên trên Quốc lộ 1. Lính Nhật gác cầu An Lỗ hoặc về chợ Phú Lễ mua sắm thức ăn. Nhân cơ, ông Cả Khiêm và ông ấm cúng Hoàng (bác ruột của bà Nguyễn Thị Chanh) hoặc cây bút đàm với những người Nhật nhằm dò xét hiểu tình hình cuộc chiến tranh thân thích Nhật và Đồng Minh, nhất là với quân group Liên Xô. Nhờ thế nhưng mà những ông sớm hiểu rằng tin cậy Nhật đầu mặt hàng quân group Đồng Minh vô trung tuần mon 8 năm 1945.

Sau ngày 23 mon 8 năm 1945, Cách mạng mon Tám thành công xuất sắc ở Huế, ông mới nhất hiểu rằng Chủ tịch Xì Gòn – người hướng dẫn cách mệnh thành công xuất sắc – đó là Nguyễn Ái Quốc em trai ông.

Đầu năm 1946, ông nằm trong Hà Hữu Thừa (con trai của phu nhân ông) và Nguyễn Hữu Tạo (cháu ông ấm cúng Hoàng) lên đường tàu hoả đi ra thủ đô thăm hỏi người em thực hiện Chủ tịch nước. Sau chuyến viếng thăm cơ, ông mang lại nhị thanh niên quay về Huế ăn Tết Bính Tuất và nhập cuộc công tác làm việc cách mệnh, còn ông thì ghé về thăm hỏi quê. Không ngờ thời điểm cuối năm 1946, cả nước kháng chiến, ông không hề thời cơ nhằm quay về Phú Lễ với bà Giáng nữa. Ông từ trần bên trên Nghệ An vào trong ngày 9 mon 11 năm 1950, chỉ ngay gần 1 mon sau thắng lợi Chiến dịch Biên giới, tận hưởng lâu 62 tuổi hạc.

Nguyễn Sinh Nhuận

Xem thêm: Cách xử lý lỗ thoát nước nhà tắm bốc mùi

Nguyễn Sinh Nhuận (1900–1901), hoặc thương hiệu khai sinh là Nguyễn Sinh Xin, là nam nhi út ít vô mái ấm gia đình, sau khoản thời gian sinh đi ra, bà Hoàng Thị Loan bệnh trở nặng và từ trần. Nguyễn Sinh Xin được gửi về quê nước ngoài Hoàng Trù nhằm bảo vệ tuy nhiên vì thế đau đớn yếu ớt nên tiếp tục từ trần bao nhiêu mon tiếp sau đó.[14] Do tổn thất sớm nên thương hiệu tuổi hạc của Nguyễn Sinh Xin ko được nói tới nhiều như 3 anh chị không giống vô mái ấm gia đình.

Ông bà

Nguyễn Sinh Nhậm

Nguyễn Sinh Nhậm (1827–1870)[cần dẫn nguồn] là ông nội của Xì Gòn.

Hà Thị Hy

Hà Thị Hy (1834-1867) là bà nội của Xì Gòn.[15]. Cuộc đời bà gắn kèm với một giai thoại được truyền tụng vô dân gian ngoan, bà cũng chính là đối tượng người tiêu dùng của một số trong những nghiên cứu và phân tích khoa học tập về hero lịch sử[16]. Người dân còn gọi bà là Cô Đèn.

Ban đầu, ông Nguyễn Sinh Khiêm lấy cả tro cốt bà Hà Thị Hy và bà Hoàng Thị Loan lên táng ngay gần nhau ở chân núi Động Tranh thấp. Về trong tương lai, ông tiếp tục ra quyết định nhằm mộ bà Hy bên dưới chân núi và lấy mộ u lên táng ở địa điểm lúc này nhằm khác nước ngoài cho tới viếng mộ bà Hoàng Thị Loan cũng tiếp tục viếng được mộ bà Hà Thị Hy trước[15].

Hoàng Xuân Đường

Hoàng Xuân Đường (1835 - 22 mon 5 năm 1893), người làng mạc Hoàng Trù, là ông nước ngoài của Xì Gòn. Ông là anh của Hoàng Xuân Hành

Nguyễn Thị Kép

Nguyễn Thị Kép ( mon 8 năm 1842 - 13 tháng bốn năm 1904), người làng mạc Hoàng Trù, là bà nước ngoài của Xì Gòn.

Gia đình riêng

Hôn nhân

Tăng Tuyết Minh.
Minh Khai (1910—1941)

Theo nghiên cứu và phân tích của một số trong những sử gia bên trên Hoa Kỳ, Pháp, và Trung Quốc, vô thời hạn ở Quảng Châu Trung Quốc, ông tiếp tục tổ chức triển khai hít lễ với cùng một thiếu thốn phái đẹp Trung Quốc thương hiệu là Tăng Tuyết Minh vào trong ngày 18 mon 10 năm 1926 và sinh sống cùng nhau cho tới Lúc ông tách Quảng Châu Trung Quốc, vào thời gian tháng bốn hoặc 5 năm 1927, kể từ cơ nhị người ko khi nào còn hội ngộ nhau[17][18]. Theo ngôi nhà nước ngoài gửi gắm Trung Quốc Lý Đồng Thành, sau khoản thời gian phát triển thành Chủ tịch nước VN Dân công ty Cộng hòa, Xì Gòn tiếp tục test dò xét Tăng Tuyết Minh trải qua tổ chức triển khai Đảng Cộng sản Trung Quốc và phòng ban nước ngoài gửi gắm VN bên trên Trung Quốc tuy nhiên ko thành công xuất sắc, và việc này cũng gặp gỡ sự phản đối của một số trong những Ủy viên Sở Chính trị Đảng Lao động VN, nhất là Lê Duẩn với nguyên do Xì Gòn được quần chúng coi là phụ vương già cả dân tộc bản địa, cho nên việc sum họp với Tăng Tuyết Minh (một phụ phái đẹp Trung Quốc) tiếp tục thực hiện tác động cho tới hình tượng của ông và sự nghiệp kháng chiến chống Mỹ cứu vớt nước.[19] Tuy nhiên, về yếu tố Tăng Tuyết Minh, ngôi nhà nghiên cứu và phân tích Sophie Quinn-Judge với chủ kiến dè dặt hơn: vô thời kỳ cơ, nhiều lúc một cuộc hôn nhân gia đình ra mắt chỉ đơn giản vì thế nguyên do chủ yếu trị, theo đuổi bà thì Xì Gòn và Tăng Tuyết Minh tiếp tục sinh sống cộng đồng cùng nhau như 1 cơ hội ngụy trang nhằm giữ lại những sinh hoạt chủ yếu trị của mình.[20]

Cũng theo đuổi Sophie Quinn-Judge, nếu như địa thế căn cứ theo đuổi những tư liệu kể từ văn khố của Đệ Tam Quốc tế từ thời điểm năm 1934 cho tới 1935 Nguyễn Thị Minh Khai với nhận bản thân là phu nhân của Xì Gòn vô thời khắc năm 1931. Khi Nguyễn Thị Minh Khai cho tới Moskva thời điểm cuối năm 1934, bà tiếp tục ghi chép rằng bà tiếp tục với mái ấm gia đình với "Lin", túng thiếu danh của Xì Gòn vô thời đặc điểm này.[21] Tuy nhiên, vô một cuộc phỏng vấn của đài Ban Tiếng Việt Đài truyền hình BBC, Sophie Quinn-Judge cũng thưa tăng rằng bản thân "không biết cứng cáp liệu phía trên với thuộc sở hữu dạng hôn nhân gia đình thiệt sự hoặc không" vì thế trong những thư kể từ của mình hay sử dụng nhiều loại mật mã, và thưa cộng đồng những người dân sinh hoạt cách mệnh rất có thể coi là "thuộc về một trái đất không giống, vượt lên ngoài những phạm vi đạo đức nghề nghiệp bình thường" nên khó khăn nhưng mà hiểu ra phương pháp sinh hoạt của mình.[20] Trong khi, Sophie Quinn-Judge cũng dò xét đi ra một bức thư nhưng mà Nguyễn Thị Minh Khai ghi chép vô năm 1933, vô cơ Nguyễn Thị Minh Khai xác minh rằng bản thân ko hề bị vướng bận vì chưng chuyện ông chồng con cái, vì thế "người chồng" độc nhất của bà đó là sự nghiệp Cách mạng.[21]

Năm 1945, Xì Gòn thưa với ngôi nhà báo Harold Isaacs rằng ông đơn độc, không tồn tại mái ấm gia đình, không tồn tại gì cả tuy nhiên từng với cùng một người vợ[22]. Nhưng trong vô số nhiều cuộc họp mặt không giống, Xì Gòn rất nhiều lần xác minh ông không tồn tại phu nhân và sẽ không còn lấy phu nhân cho tới khi dân tộc bản địa VN toàn thắng, thống nhất non sông.[23][24][25][26]. Trong một trong những buổi tiệc ở Bắc Kinh vô mon 8 năm 1959, Xì Gòn đã và đang tuyên phụ thân với quan liêu khách: chừng nào là miền Nam không được giải hòa, ông sẽ không còn khi nào kết duyên. Trong khi, ông đã và đang rất nhiều lần xác minh sẽ không còn kết duyên cho tới Lúc cách mệnh VN thành công xuất sắc.[19]

Trong những thư kể từ, ông cũng rất nhiều lần xác minh rõ rệt ông là kẻ không tồn tại mái ấm gia đình riêng rẽ và không tồn tại con cháu. Chẳng hạn như vô thư gửi chưng sĩ Vũ Đình Tụng lúc nghe tới tin cậy nam nhi ông này hi sinh:

“ Ngài hiểu được tôi không tồn tại mái ấm gia đình, cũng không tồn tại con cháu. Nước VN là đại mái ấm gia đình của tôi. Tất cả thanh niên VN là con cái con cháu tôi. Mất một thanh niên thì dường như tôi đứt một quãng ruột.[27] ”

Những người con cái nâng đầu

Bức chân dung của chủ yếu bản thân được Xì Gòn đề tặng mang lại cô phụ nữ nuôi Babette với dòng sản phẩm chữ giờ Pháp được tạm thời dịch "Gửi một chiếc hít rộng lớn mang lại phụ nữ nâng đầu nhỏ nhắn nhỏ Babette. Cha nâng đầu của con cái. Hồ".

Sinh thời, Xì Gòn với phụ thân người con cái nâng đầu ở Pháp, Đức và Nga. Ngày 27 mon 7 năm 1946, vô buổi tiếp đãi chúc mừng Xì Gòn thanh lịch thăm hỏi Pháp vì thế Việt kiều ở Pháp tổ chức triển khai bên trên vườn hồng Bagatelle vô thành tháp dựa tước đoạt Artois mặt mày rừng Boulogne, ông Raymond Aubrac, cựu ủy viên Cộng hòa TP. Hồ Chí Minh Marseille và là nghị viên Quốc hội Pháp được ra mắt với Xì Gòn. Aubrac mời mọc Xì Gòn về thăm hỏi ngôi nhà bản thân và ông tiếp tục sung sướng nhận điều và cho tới ngày 28 mon 7 thì gửi cho tới trong nhà ông Aubrac. Ngày 15 mon 8, bà Lucie Aubrac sinh hạ nhỏ nhắn gái Elizabeth Aubrac. Xì Gòn đang đi vào khám đa khoa phụ sản Bodeloque, quốc lộ Port Royal, Quận 5, Paris thăm hỏi bà Lucie Aubrac. Tại phía trên ông tiếp tục xin xỏ luật lệ các cụ Aubrac nhận thực hiện phụ vương nâng đầu của nhỏ nhắn Elizabeth Aubrac và gọi thân thiện con cháu là Babette.[28][29] Ngày 21 mon 7 năm 1967, GS Raymond Aubrac cùng theo với giáp sư Herbert Marcovic thanh lịch thủ đô chạm mặt những ngôi nhà hướng dẫn VN Dân công ty Cộng hòa nhằm gửi một thông điệp của Tổ chức chống cuộc chiến tranh phân tử nhân (Prugwash) nhằm mục đích dò xét kiếm một biện pháp mang lại yếu tố VN. Trong buổi tiếp nhị ông tối 24 mon 7, Xì Gòn tiếp tục chất vấn thăm hỏi bà Lucie Aubrac và những con cháu, nhất là Elizabeth. Ông Aubac tiếp tục gửi phần quà tặng của Elizabeth là 1 trong trái ngược trứng bằng đá tạc quý cho tới Xì Gòn.[30]

Ngày 19 mon 5 năm 1951, mái ấm gia đình các cụ Walter R. Hartmann sinh sinh sống ở số ngôi nhà 13, phố Ernst Thalman, TP. Hồ Chí Minh Potsdam, phân tử Sachs, Đông Đức sinh hạ nhỏ nhắn trai Knuth Wolfgang Walther Hartmann. Do thấy ngày, mon sinh của Knuth tình cờ trùng với ngày sinh của Xì Gòn, các cụ Walter R. Hartmann tiếp tục gửi thư mang lại Xì Gòn kiến nghị ông nhận Knuth thực hiện con cái nâng đầu. Ngày 15 mon 9 năm 1951, Xì Gòn tiếp tục gửi thư cho tới mái ấm gia đình Walter R. Hartmann. Thư với đoạn viết: "Tôi thân thích ái mừng bà và ông một vừa hai phải với con cháu trai là Knuth Wolfgang Walther Hartmann. Tôi cảm ơn bà và ông tiếp tục gửi thư và hình họa mang lại tôi. Và tôi đặc biệt mừng rỡ lòng nhận con cháu thực hiện con cái nâng đầu. Tôi gởi biếu con cháu một tấm hình nhỏ và một đồng VN nhằm thực hiện kỷ niệm".[31]

Hồ Chí Minh, nhỏ nhắn Elizabette Aubrac (trái) và bà Lucie Aubrac (phải). Paris-12/9/1946

Mùa xuân năm 1958, bên trên TP. Hồ Chí Minh Jukovski (ngoại dù Moskva), bà y tá Anna Vasilievna là phu nhân của phòng báo hãng sản xuất APN (Liên Xô) Dimitri Grigorievich Kolosov (bút danh Denis) sinh phụ nữ là Irina Dimitrievna (tên thân thiện là Idrishka). Dù ko một lượt được gặp gỡ Xì Gòn tuy nhiên các cụ Kolosov tiếp tục ghi chép thư kiến nghị Xì Gòn nhận thực hiện phụ vương nâng đầu mang lại phụ nữ đầu lòng của mình theo đuổi phong tục chất lượng tốt đẹp mắt của nước Nga. Mùa hè năm 1958, các cụ Kolosov có được thư vấn đáp của Hồ Chí Minh: "Cô An-na Xta-xi-a Va-xi-lép-na và chú Đi-mi-tơ-ri Gơ-ri-gô-rê-vích thân thích mến! Tôi đã nhận được được thư của cô ấy chú và rất cảm ơn cô chú tiếp tục mời mọc tôi thực hiện phụ vương nâng đầu mang lại phụ nữ của cô ấy chú."[32]

Sau này, những người dân con cái nâng đầu của Xì Gòn đều trưởng thành và cứng cáp và với những thành công chắc chắn vô cuộc sống thường ngày. Elizabeth Aubrac phát triển thành nghề giáo. Knuth Wolfgang Walther Hartmann phát triển thành chuyên môn viên chăn nuôi trườn sữa. Còn Irina Dimitrievna Kolosov đáp ứng vô ngành công an, rồi nằm trong ông chồng là Igo Tribisov, cán cỗ ngành mặt hàng ko gia dụng cho tới thao tác vô một công ty khai quật dầu khí ở Tiumen (Tây Siberi).[33][34]

Xem thêm: Con gái ở lì nhà bạn, đòi mua điện thoại 20 triệu đồng mới chịu về

Đọc thêm

  • Nguyễn Sinh Sắc
  • Hoàng Thị Loan
  • Tăng Tuyết Minh
  • Nông Thị Xuân
  • Những người thân trong gia đình vô mái ấm gia đình Bác Hồ, Nhà xuất phiên bản Trẻ.

Chú thích

  1. ^ Cục văn thư và tàng trữ núi sông (2014). “Công phụ thân, ra mắt tư liệu lưu trữ”. Tạp chí văn thư tàng trữ Việt Nam. Số tạo ra 1-6: 47–49.
  2. ^ Кобелев 1985, tr. 14.
  3. ^ Bộ Văn hóa thể thao và phượt VN, Di tích Trường Quốc học tập Huế
  4. ^ Bộ Văn hóa thể thao và phượt VN, Khu mộ cụ Nguyễn Sinh Sắc Lưu trữ 2008-06-08 bên trên Wayback Machine
  5. ^ Кобелев 1985, tr. 15.
  6. ^ Duiker, William J. (2000). Ho Chi Minh: A Life. Hyperion Books. ISBN 9780786887019.
  7. ^ Đình Tùng Trịnh (2007). Những ngôi nhà giáo tiêu biểu vượt trội Việt Nam. Nhà xuất phiên bản Văn hóa vấn đề. tr. 153–155.
  8. ^ a b “Bà Hoàng Thị Loan - tấm gương sáng sủa về "tứ đức"”. Bản gốc tàng trữ ngày 8 mon 6 năm 2008. Truy cập ngày 31 mon 5 năm 2008.
  9. ^ Trần Minh Siêu. Những người thân trong gia đình vô mái ấm gia đình Bác Hồ. Nhà xuất phiên bản Nghệ An. Vinh. 1996. Xem kể từ trang 83 (dòng 10 bên dưới lên) cho tới trang 85 (dòng 3 bên trên xuống).
  10. ^ Cuộc chạm mặt với những người trong cả đời chờ đón thần tượng Nguyễn Tất Thành
  11. ^ Trần Minh Siêu. Những người thân trong gia đình vô mái ấm gia đình Bác Hồ. Nhà xuất phiên bản Nghệ An. Vinh. 1996. Xem trang 85 (dòng 4 cho tới dòng sản phẩm 9).
  12. ^ Nguyễn Đắc Xuân, Làng Phú Lễ - một quãng đời của những người anh Bác Hồ Lưu trữ 2008-09-14 bên trên Wayback Machine, Báo Lao động, số Xuân 2004.
  13. ^ Cuộc chạm mặt với những người trong cả đời chờ đón thần tượng Nguyễn Tất Thành
  14. ^ “Chủ tịch [[Hồ Chí Minh]] thời niên thiếu”. Báo Bình Định. 1 mon 3 năm 2005. Bản gốc tàng trữ ngày 14 mon 5 năm 2008. Truy cập ngày 31 mon 5 năm 2008.
  15. ^ a b Nhân triệu chứng sau cùng của lịch sử một thời núi Đại Huệ
  16. ^ Lời truyền mồm dân gian ngoan về Hồ Chí Minh
  17. ^ Hoàng Tranh (Phó Giáo sư, vẹn toàn Phó Viện trưởng Viện Khoa học tập xã hội Quảng Tây, Trung Quốc), "Hồ Chí Minh và người phu nhân Trung Quốc Tăng Tuyết Minh", tập san Đông Nam Á Tung hoành, số mon 12 năm 2001, xuất phiên bản bên trên Nam Ninh, Trung Quốc
  18. ^ Pierre Brocheux (2007). Ho Chi Minh: A Biography. Claire Duiker. Cambridge University Press. tr. 39–40.
  19. ^ a b 胡志明和他的中国夫人曾雪明 Lưu trữ 2012-06-28 bên trên Wayback Machine, Foreign Affairs Office of Shandong Provincial People's Government
  20. ^ a b “Hồ Chí Minh - Những năm chưa chắc chắn đến”. Đài truyền hình BBC giờ Việt. ngày 2 mon 9 năm 2003. Truy cập ngày một tháng bốn năm 2021.
  21. ^ a b Sophie Quinn-Judge (2002). Ho Chi Minh: The Missing Years, 1919-1941. University of California Press. tr. 183.
  22. ^ Ho, page 16, David Halberstam, Rowman & Littlefield, 2007
  23. ^ Bá Ngọc, Trần Minh Siêu: Chuyện kể mặt mày mộ bà Hoàng Thị Loan, Nhà xuất phiên bản Thanh niên, thủ đô, 2007, tr. 74, Ông Nguyễn Sinh Khiêm chất vấn em bản thân ngày 3/11/1946: "Tôi ham muốn chất vấn riêng rẽ chú, việc mái ấm gia đình riêng rẽ của chú ấy đi ra sao ?". Xì Gòn trả lời: "Cảm ơn anh, em ko khi nào dám nghĩ về cho tới việc này, cho tới hiện nay đã tu, tu trót, qua quýt thì thì thôi. Em ko cần là kẻ tu hành tuy nhiên vì thế việc nước quên việc ngôi nhà."
  24. ^ Hồ Chí Minh: Toàn tập luyện, T. 5, Nhà xuất phiên bản Chính trị vương quốc, thủ đô, 1995, tr. 40, Trích thư Xì Gòn phân chia buồn với chưng sĩ Vũ Đình Tụng: "Ngài hiểu được tôi không tồn tại mái ấm gia đình, cũng không tồn tại con cháu..."
  25. ^ Hồ Chí Minh, Toàn tập luyện, T. 5, Nhà xuất phiên bản Chính trị vương quốc, thủ đô, 1995, tr. 171-172, trích: "Ngài tiếp tục chất vấn, tôi xin xỏ dẹp sự nhã nhặn lại một phía nhưng mà đáp một cơ hội thực thà: tôi ko ngôi nhà cửa ngõ, ko phu nhân, ko con cái, nước VN là đại mái ấm gia đình của tôi."
  26. ^ Vũ Đình Hoè, Pháp quyền nhân ngãi Xì Gòn, Nhà xuất phiên bản Văn hoá tin tức, Trung tâm Văn hoá Đông Tây, thủ đô, 2001, tr. 151, Trích: "Trong những buổi sung sướng như thế, nhiều người kiến nghị Xì Gòn lấy phu nhân. Có lượt Bác nói: "Các chú chất vấn khi nào Bác lấy phu nhân, cần không? Có chất vấn thì với vấn đáp nhé: Không lâu nữa đâu! Bao giờ dân tao toàn thắng, Bắc – Nam sum họp một nhà!"" và đoạn trạng sư Phan Anh kiến nghị TP HCM lập mái ấm gia đình để sở hữu người săn bắn sóc: "Ông bảo thế tôi ko cần là thế giới à? Tôi sinh sống như quý khách nhưng mà. Có cần thần, thánh gì đâu Nhưng ông thấy đấy: việc nước bộn bề như vậy!"
  27. ^ Một bức thư riêng rẽ của Hồ Chủ tịch[liên kết hỏng], Tạp chí Hướng nghiệp & Hoà nhập
  28. ^ Trần Đương. Ánh đôi mắt Bác Hồ. Nhà xuất phiên bản Thanh Niên. thủ đô. 1999. trang 11-13 (tái bản: Tháng 4-2005)
  29. ^ Lưu Văn Lợi - Nguyễn Anh Vũ. Các cuộc thương lượng Lê Đức Thọ - Kissinger bên trên Paris. Nhà xuất phiên bản Côn an quần chúng. thủ đô. 2003. trang 214.
  30. ^ Lưu Văn Lợi - Nguyễn Anh Vũ. Các cuộc thương lượng Lê Đức Thọ - Kissinger bên trên Paris. Nhà xuất phiên bản Côn an quần chúng. thủ đô. 2003. trang 215.
  31. ^ Trần Đương. Bác Hồ như Cửa Hàng chúng tôi tiếp tục biết. Nhà xuất phiên bản Thanh Niên. thủ đô. 1985. trang 50-51.
  32. ^ Trần Đương. Ánh đôi mắt Bác Hồ. Nhà xuất phiên bản Thanh Niên. thủ đô. 1999. trang 45, 47-49
  33. ^ Trần Đương. Bác Hồ như Cửa Hàng chúng tôi tiếp tục biết và Ánh đôi mắt Bác Hồ. Nhà xuất phiên bản Thanh Niên. thủ đô. 1985 và 1999.
  34. ^ Bác Hồ với phụ thân người con cái nâng đầu ở Pháp - Đức - Nga Thuỳ Dương, Thứ Sáu, 06/03/2009 - 4:11 PM

Nguồn

  • Кобелев, Евгений Васильевич (1985). Đồng chí Hồ Chí Minh. Hà Nội: Nhà xuất phiên bản Thanh niên.

Liên kết ngoài

  • Chủ tịch Xì Gòn "lo trước thiên hạ, mừng rỡ sau thiên hạ"[liên kết hỏng]
  • Một chiều xuân với Hồ Chủ tịch
  • Ký ức "người mặt hàng xóm" về Chủ tịch Xì Gòn Lưu trữ 2009-08-29 bên trên Wayback Machine